البرهان [ 1 ] ، والأخبار البالغة حدّ التواتر ، والحديث القدسي [ 2 ] ، وقد فسّر بعض الآيات [ 3 ] به ، وهي أيمعرفة اللَّه لا تحصل إلّابالبعث والإرسال ، لأنّ العقول غير قابلة لمعرفتة ، لأنّ غاية ادراكها المعقولات المستفادة من المحسوسات ، ومعرفته تعالى بما لها من المزايا الخاصّة هي المعقولة من جميع الوجوه ، كما هو ظاهرٌ ، وعليه أخبارٌ كثيرة ، فلو لم يبعث لزم نقض الغرض ، ولا شكّ في قبحه ، لأنّه

--> ( 1 ) أصول العقائد في النبوة 2 / 19 . ( 2 ) شرح أصول الكافي : للشيخ محمّد صالح المازندراني 1 / 106 . ( 3 ) سورة الذاريات ، الآية : 56 .